啟迪國學文化大智慧
鑄就人類文明新輝煌
——國學文化研究名家李洪訪談錄
首席記者 田建海
【訪談人】首席記者田建海：全球融媒體聯(lián)席會主席，華夏融媒國際文化中心主席，全國“千縣匯典·萬村修志·全民出書”大型文化工程組委會主任、華夏百科信息技術研究院院長、中報新媒體傳播中心主任、《中國鄉(xiāng)村志》叢書編委會主任、華夏融媒(總平臺)創(chuàng)始人、華夏智庫聯(lián)盟總發(fā)起人。
（央媒首席記者 田建海）
大學新聞學專業(yè)畢業(yè)的田建海，系我國文化學者、資深媒體人、法律研究者。具有30余年的央級主流媒體從業(yè)經(jīng)驗，先后在中國記協(xié)《中華新聞報》、團中央《中國產(chǎn)經(jīng)新聞報》、國家統(tǒng)計局《中國信息報》等央媒擔任執(zhí)行主編、主編職務。擅長新聞采編、文化傳播、學術研究、法務咨詢、公關策劃、活動會展等戰(zhàn)略布局與運營管理。30多年來，筆耕不輟、勤奮敬業(yè)，寫作功底深厚，累計在國際和國內(nèi)上千家報刊、電視、網(wǎng)媒等，發(fā)表新聞及文學作品8000余篇(條)。先后多次獲得“全國優(yōu)秀新聞作品一等獎”等殊榮。2012年，取得“全國新聞發(fā)言人”資格證。目前，本人在多家行業(yè)協(xié)會、專業(yè)學會、文化研究機構等兼任職務。并且，非常注重訪談國學名家及探討國學與文明的價值和意義。
（華夏融媒：努力打造全球融媒體“大平臺”）
【受訪人】國學名家李洪：著名文化學者、國學導師、《中國國學史綱》編撰總策劃人、“文化自貿(mào)區(qū)”理念倡導者、中華國學經(jīng)典文化傳承者。李洪先生系吉林省遼源市人(祖籍山東濟南)，筆名(釋理泓言)，資深學者、教授。國學院創(chuàng)始副院長、國學學術委員會主席，中國人權發(fā)展基金會藍天公益基金執(zhí)行主任、中國鎮(zhèn)長論壇組委會副主席、人類文明先鋒論壇聯(lián)合創(chuàng)會主席、世界華人慈善基金會執(zhí)行會長、世界老子同道會常務會長兼秘書長、國際老子道學研究院院長、華夏龍鳳國學文化院榮譽院長、世界智慧科學院院士、生產(chǎn)力科學院院士......。
（國學文化研究名家 李洪先生）
李洪先生自1962年以來，先后經(jīng)歷過文化知識學習、運動歷練洗禮、知青下鄉(xiāng)務農(nóng)、1974年回城進工廠學徒、培訓入黨提干，做過團委書記、工會主席、宣傳科長、副廠長、支部書記、開發(fā)處長、辦公室主任等多崗位工作。經(jīng)歷企業(yè)市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，改革開放創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化回歸的時代熏陶與啟迪。靈性思維活躍，邏輯思維嚴謹，辨證理性務實，學術功底深厚。理論研究通俗易懂，大眾科普好評如潮。
自1989年起，擔任原吉林長春老茂生食品總廠黨委書記，常務副廠長，高級政工師;1990年，任全國經(jīng)濟發(fā)展信息中心副主任;1992年，任航天航空工業(yè)部航空電氣集團黨組成員;1999年，加盟世界華人慈善基金會，先后任秘書長、執(zhí)行會長;2006年，兼任中國鎮(zhèn)長論壇副秘書長及執(zhí)行主任;2009年以來，參與創(chuàng)辦中國國學文化院等國學經(jīng)典文化產(chǎn)業(yè)的研發(fā)培訓傳承事業(yè)。
（李洪先生在國際會議上作報告）
歲末年初，風和日麗。2024年12月28日，臨近元旦的首都北京，處處洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛。在位于西三環(huán)的華夏融媒演播廳，被譽為“國學泰斗”的李洪教授，欣然接受了著名首席記者田建海所作的“啟迪國學文化大智慧 鑄就人類文明新輝煌”的專題訪談——
田建海：感謝李洪院長接受我們?nèi)A夏融媒(總平臺)的訪談。首先請您談談您是什么時候開始關注國學文化教育的?為什么會關注國學文化的教育?這與您從事的學術研究工作有什么聯(lián)系?
李 洪：謝謝!其實所謂“國學”是一個大系統(tǒng)，是中華民族特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系。早在青少年時期，我就喜歡看歷史文化書籍、優(yōu)秀人物傳記。改革開放與時代創(chuàng)新的今天，我又嘗試以了解國學文化、賡續(xù)中華文脈、崇尚德善文教、傳播華夏文明為自己的學術研究目標。因為喜歡中國古典文化作品，所以開始研究國學文化歷史沿革。
我參與策劃創(chuàng)辦中國國學院，老子道學研究院等多家學術研究機構。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善國學研究系統(tǒng)布局。2009年，我受聘國學院大學老子研究院院長;2013年，受聘中國國學院執(zhí)行院長兼學術委員會主任委員，還兼任道學研究院院長、智慧學研究院院長、三皇五帝研究院名譽院長。
（李洪與聯(lián)合國原秘書長潘基文親切交流）
業(yè)界一致贊同我提出的現(xiàn)代國學“梳理中華文脈、繼承傳統(tǒng)文化、弘揚道德文明”的“三文國學”文化理念。因為“國學”是中華民族彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是集祖宗的教誨，圣賢的經(jīng)典，民族的文化，國人的智慧之大成的殊勝成果。“國學”既有儒釋道法醫(yī)易術的主要體系，也有琴、棋、書、畫、詩、酒、茶的藝術情懷;既彰顯忠、孝、仁、義、禮、智、信的君子風范，也體現(xiàn)溫、良、恭、儉、讓、謙、雅的修為智慧。應該說“國學”代表了人類文明的先進思維方式，代表了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典成果，代表了中國文化自信和平崛起，人類命運共同發(fā)展的方向。
田建海：在《策劃家列傳》書中，評價您是一位傳統(tǒng)經(jīng)學的繼承者，文化理論創(chuàng)新的策劃者，國學研習傳播的踐行者，您是如何做的呢?
李 洪：邊學邊提高，邊干邊成就。我先后編著了《老子四字經(jīng)》、《談經(jīng)論語》、《佛學啟示錄》、《弟子銘》、《學子銘》、《才子銘》、《孝子銘》、《君子銘》、《道德銘》、《圣賢禮贊》、《經(jīng)略百科》、《通鑒物語》等傳統(tǒng)文化書籍作品，還精心策劃、組織編撰了《中國國學史綱》。
其實，這些只是我整個研究計劃中的一個方面，相對于其他系列而言，只是起步早一些，做得比較系統(tǒng)和深入而已。
（李洪先生與新加坡總統(tǒng)納丹閣下出席世界《道德經(jīng)》論壇及書展活動）
多年來，我將主要精力用于國學文化梳理，另一方面是長期的、內(nèi)在的因素，跟我的初心或使命相吻合，那就是要了解、傳播國學文化，弘揚道德文明。
田建海：您對國學及國學文化的弘揚傳承是以何種形式展開的?
李 洪：我認為學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要和自身道德修養(yǎng)結合起來，學習國學要和不忘初心、牢記使命、創(chuàng)新踐行結合起來，覺悟智慧要和傳播弘揚、踐行奉獻結合起來。做為國學愛好者，應該有明確的努力方向和基本的學術修養(yǎng)。努力做到：語言簡潔凝練，內(nèi)容豐富紛繁;形式通俗科普，格局清晰穩(wěn)健;思維縱橫捭闔，意義古今貫穿;東方文化底蘊，西方科技借鑒;梳理經(jīng)史子集，歸納儒釋道觀;涵蓋文史哲理，解析歷代名賢;演繹道法術式，推理太易禪玄;總結諸學要義，弘揚道德理念;塑造核心價值，奉獻國學經(jīng)典。不斷增強文化軟實力，補充思想正能量，恪守傳統(tǒng)文化主旋律，樹立時代核心價值觀。為助力中華民族偉大復興，為助興中華文化傳播世界，為助推構建人類命運共同體，而做出可行性和可操作性強的積極探索與嘗試。
田建海：大家都想知道“國學”概念的淵源與流變，請您闡釋一下?
李 洪：“國學”這個概念，在中國歷史上，早就有了。比如：《周禮》“樂師掌國學之政，以教國子小舞”，在《漢書》、《后漢書》、《晉書》里面，都有“國學”的概念。雖然大家普遍認為“國學”是“中國固有的學術”，但時下關于“國學”是固有學術的提法，還是覺得“太籠統(tǒng)，使人聞之，不知所指為何種學術”。
田建海：那么，您是如何重新定義國學的呢?
李 洪：我的理解是中華文化源遠流長，處變不驚，博采眾長，兼收并蓄，雖歷久而彌新;文化豐碑功勛卓著，經(jīng)典輝煌，史冊厚重，灼照千古，為世人所矚目。國學是中華民族歷史積淀下來的綜合文化成果，是東方人文智慧的集大成者，是中華民族乃至整個人類彌足珍貴的文化遺產(chǎn)和寶藏。“智慧光芒穿透歷史，思想理念跨越時空，文明價值歷久彌新，成為人類共有的精神財富”，習總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類共有的精神財富坐標系中，指出其具有世界普遍的文化意義。轉(zhuǎn)二元對立為多元包容，是國學智慧對世界文明的貢獻，我們有責任在人類命運共同體的理念上，為創(chuàng)建一個更加和諧美好的世界而努力弘揚人類共同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
以《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《尚書》、《論語》等為代表的經(jīng)典瑰寶，是中國學問的最初源頭，是中國文化的基本主流表現(xiàn)形態(tài)。國學作為作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的核心之集大成者，無愧為：中華民族的智慧經(jīng)典;人類靈魂的神圣導師;身心健康的終身顧問;改善命運的良師益友;天人合一的覺悟課堂;文韜武略的學海書山;道法自然的終南捷徑;保駕護航的思想武器;文化自信的理論基礎;彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。其國學學術價值體現(xiàn)在充分演繹了中華民族語言文字的行為藝術——涵蓋東方傳統(tǒng)文化底蘊，包容西方現(xiàn)代科技經(jīng)典;承載古圣先賢殊勝智慧，匯聚中華民族自信源泉。
田建海：談及“國學”和“經(jīng)典”的價值論理，如何使自然學科、社會學科、其他領域?qū)W科都能夠關注這樣的“國學”呢?
李 洪：“國學”，是國家文化領域綜合教育宣傳、繼承弘揚的平臺，是一項綜合系統(tǒng)，涉及方方面面，林林總總。每種學科都與國學有著千絲萬縷的關聯(lián)。如果定義“國學”是“六藝”之學，“四書五經(jīng)”之體，“諸子百家”之學術，就跟全體黎民百姓有必然的關系。
這是中國人立國和做人的基本依據(jù)。要了解“基本依據(jù)”，實際上是說中國人的精神源頭和根底在“傳統(tǒng)經(jīng)典”之中。所以如果把“國學”定義為中華文明“經(jīng)典”的話，它就可以進入現(xiàn)代的教育體系里面。
國學是經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，是濃縮的民族文明精華，是一個國家優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的沉淀凝聚，也是一種可持續(xù)傳承、傳播的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它展示了國人經(jīng)久學習實踐和創(chuàng)新弘揚的文明過程。
以“經(jīng)典”為內(nèi)容的國學，可以通過教育的環(huán)節(jié)，和全體國民聯(lián)系起來。所以，我建議并主張在小學、中學和大學開設國學課，在現(xiàn)代知識教育體系之外，補充上價值教育。
田建海：什么文化知識才可稱為國學文化知識?
李 洪：這，需要從關于國學文化在實際生活中的應用說起。縱觀歷史，國學文化知識，要從反映人類社會生活的三個時期的去解讀：
1，自然資源生活時期，原始農(nóng)耕文明時代的生活文化知識。
2，可再生資源時期，機械工業(yè)文明時代的生活文化知識。
3，不可再生資源時期，信息科技文明時代的生活知識。
由此三個不同方面去討論的國家文化，統(tǒng)稱國學文化，也叫作國學文化知識。所以，包括國學文化大師在內(nèi)，我們每個人所學習的國學文化知識，是最基本的知識范疇。
田建海：國學文化傳承有什么用途，國學能給我們帶來什么好處?
李 洪：其實經(jīng)常誦讀我們祖先流傳下來的國學經(jīng)典，還是有很多好處的。因為國學曾經(jīng)有過史詩般的波瀾壯闊，這是人類文明進步的經(jīng)典表現(xiàn)形式——
我們從歷史走來，昆侖是古老的龍脈，
我們向未來出發(fā)，中華是經(jīng)典的品牌。
五千多年有輝煌的文明，炎黃子孫有英雄的氣概。
疊石壘數(shù)存留祖先印跡，結繩紀事彰顯圣賢豪邁。
摩崖刻印雕琢文化萌芽，甲骨銘文鐫刻歷史興衰。
道法術式表現(xiàn)思維特色，儒釋道易綻放智慧光彩。
涵蓋東方傳統(tǒng)文化底蘊，同步西方現(xiàn)代文明節(jié)拍。
核心價值彰顯實力能量，共同命運詮釋道德情懷。
學習國學增強文化自信，不負使命努力繼往開來!
列祖列宗創(chuàng)造經(jīng)天緯地不朽文明，
英杰圣賢彰顯感天動地亮麗風采!
這其中，至少還會有以下幾點“作用”和“好處”：
第一，國學經(jīng)典誦讀能夠傳承我們中華民族的優(yōu)秀文化，能夠讓學生感受到源遠流長的民族精神，特別是那些經(jīng)典的篇目能夠讓青少年的智慧得以提升;
第二，國學經(jīng)典誦讀能夠陶冶青少年的品德和情操，在朗誦當中，還能夠提升自己的普通話水平，激發(fā)自己的愛國熱情。讓孩子們的性情變得開朗大方得體，培養(yǎng)他們的自信，樹立正確的“三觀”。
第三，國學經(jīng)典誦讀也是一種素質(zhì)教育，能夠讓青少年的心智得到開發(fā)，使得他們的道德、文化、智力等方面都得到全面提升。
田建海：那么，國學對人們生活有什么幫助呢?
李 洪：“國學”被稱為國家之魂，是因為國學代表的是國家的門面。同時，也是引領著社會文化的走向，給我們帶來的是日常生活中的道德約束、社會發(fā)展中的不斷進步、個人成長中的修身養(yǎng)性。
“國學”泛指中華傳統(tǒng)文化與學術思想，而上下五千年的中華傳統(tǒng)文化早已深深地植根于中國人的生活、學習及工作中。我認為，現(xiàn)如今“國學”對人們的影響非常明顯。比如：越來越認同中華傳統(tǒng)文化了;比如：對國學文化越來越有民族自豪感了。國學經(jīng)典教育對廣大青少年及兒童教育應是“必修課”，對家庭社會、生活事業(yè)、為人處世的重要性和必要性，更是不言而喻。
田建海：國學在企業(yè)文化建設中的應用有哪些?
李 洪：企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。國學是我們傳統(tǒng)文化的精髓，它的深刻內(nèi)涵可以全面提升企業(yè)管理者的領導能力和管理能力，給企業(yè)提供強大的發(fā)展動力，同時提高企業(yè)的核心競爭能力。
國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。以和諧文化引領企業(yè)發(fā)展，和諧之于國學中的地位是舉足輕重。無論儒家的禮義仁厚，還是道家的清凈無為，亦或者是莊子的自然而然，都體現(xiàn)了和諧一詞的深刻含義。
在現(xiàn)代企業(yè)文化中，和諧對企業(yè)的管理、發(fā)展也起著非常重要的作用。“義”是企業(yè)獲取信譽的保障，國學中至關重要的核心詞就是誠信好道義，做到信譽、品牌、誠信三位合一。國學的凝聚力則為各種文化及思想流派提供了一個軟著陸“能量場”。國學中“求同存異”的思想為企業(yè)內(nèi)部的多元思想提供了一個整合的平臺。
田建海：您為什么主張把國學文化教育變成一門獨立的課程呢?
李 洪：現(xiàn)代學科的劃分是中國社會現(xiàn)代化和教育專業(yè)化的必然結果。當今世界正在發(fā)生著深刻的變革，世界仍不太平，人類面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。和平、發(fā)展、合作、共贏，成為不可阻擋的時代潮流。世界要和平，社會要和諧，發(fā)展離不開和平與和諧。“和”的戰(zhàn)略意義，正在日益凸顯。中國特色的社會主義發(fā)展道路，為國際社會提供了一個全新的發(fā)展模式，將會對世界的和平與發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響!
中華民族正以穩(wěn)健厚重的軟實力，充實濃郁的正能量，堅定鏗鏘的主旋律，普世科學的價值觀，努力踐行人類和平、命運共同發(fā)展之路。放眼縱觀，回首歷覽，加強弘揚國學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正逢其時、機緣難得、方興未艾。
在歷史發(fā)展日新月異之際，全黨、全軍和全國各族人民共同開創(chuàng)文明新天地，攜手譜寫文化新篇章。尤其是在促進國學傳承有序、發(fā)揚光大的重耍時期，利用各種形式學習、感悟、詮釋、創(chuàng)新、推廣國學文化，都是擔當歷史使命、秉持文化傳承、推動文明復興、促進和諧崛起、助推命運與共的具體表現(xiàn)。
田建海：國學文化教育應該怎么樣完成立德樹人這個任務呢?除了立德樹人外，傳統(tǒng)文化教育還具有哪些功能?
李 洪：國學文化教育具有非常重要的立德樹人之功效。但我們不能將立德樹人做狹隘化的理解。實際上，國學文化教育還有增進個人修養(yǎng)的功能，它能夠改善氣質(zhì)，溫和性情，提高涵養(yǎng)，升華境界。國學文化教育的功能絕不僅僅限于這一個方面。除此之外，國學文化教育還有很多功能。比如：社會功能、政治功能、學術功能和教育功能等等。
田建海：國學文化如何解決“我是誰”的身份認同問題?如何解決我們來自哪里、又將走向何方這個根本性的問題呢?
李 洪：只有了解了自己的國學文化，才有可能了解我們身上的文化基因，了解我們?yōu)槭裁磿蔀楝F(xiàn)在這個樣子。及時補課，覺悟修行。從斷舍離學起，向戒定慧努力，積極乘愿而來，努力功德圓滿。
所以說，國學文化教育是一種源于根本、專注根本、助力根本的教育。
田建海：那么，國學傳承的關鍵問題應該怎樣去解決?從哪里入手呢?
李 洪：我認為這是一個很長期的過程�，F(xiàn)在大家都意識到了師資是問題的關鍵，并在這方面力所能及地做一些工作。當前，著手培養(yǎng)一大批國學講師、導師尤為重要。盡快掌握具備“十八般”國學基本要素、要義及相關法理術式，以其明明、使人昭昭。
“國學”是文字語言行為藝術;“國學”是多元思維表現(xiàn)形式;“國學”是道德文明方法原理：
1、語言簡潔精煉——“四式”
語言是人類智慧所表現(xiàn)的特殊形式，通用模式，聲音定式，交流方式，歸納為精神成果。
綜合產(chǎn)品，聲形意象，功能作用，傳情達意。
思維表現(xiàn)，復雜工藝，復合形態(tài)，智慧梳理。
言簡意賅，言之有物，言而有信，言之有誠，
知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒。
2、內(nèi)容豐富紛繁——“四量”
內(nèi)容是支撐立意主題的框架，烘托印映主題的軀干，既要充實嚴謹，又要豐盈有序。
含量精致，質(zhì)量上乘，體量厚重，容量巨大。
通今博古，經(jīng)略中西，縱橫捭闔，事無巨細。
博大精深，取精用弘，深入淺出，精益求精。
經(jīng)略綱領，涵蓋包容，主旋意念，正大光明。
3、形式通俗科普——“四性”
通俗是大眾文化的特性，科普人民文藝的意愿。
喜聞樂見，本色質(zhì)樸，藝術高雅，率真務實。
豐富知識，啟迪智慧，示范生活，引導方向。
調(diào)節(jié)身心，活躍氛圍，學習鑒賞，服務眾生。
具代表性，看準確性，重指導性，需傳承性。
4、格局清晰穩(wěn)健——“四特色”
格局是觀察衡量人們素質(zhì)品位的基本尺度，是仁人志士的境界、維度、層次、高度的明顯標識。
角度新穎，層次清晰，意境高雅，布局合理。
風度從容，開明大氣，邏輯嚴謹，條理清晰。
別具一格，標新立異，視野開闊，高屋建瓴。
氣語不凡，彰顯魄力，取精用弘，掌控精細。
5、思維縱橫捭闔——“四度”
“思維”是檢驗學識深、厚、廣、寬、高的參照，是一種智慧底蘊的體現(xiàn)。
靈性活躍，柔性圓融，感性直率，理性穩(wěn)健。
科學嚴謹，關聯(lián)互動，包容和諧，融會貫通。
形象思維，藝術思維，智慧思維，靈性思維。
高瞻遠矚，深入淺出，厚德載物，寬廣胸襟。
心力念力，悟力愿力，精力毅力，動力發(fā)力!
6、意義古今貫穿——“四特性”
意義就該有連貫性，時代性，指導性，普世性。
歷史意義，現(xiàn)實借鑒;未來展望，指導規(guī)范。
守先待后，繼承發(fā)展;布局調(diào)控，創(chuàng)新實踐。
領悟啟迪，感悟領會;回顧啟步，凝聚鼓舞。
修為覺悟，持之以恒;循序漸進，指導借鑒。
7、東方文化底蘊——“四風”
鐘靈毓秀，源遠流長，體現(xiàn)明顯的區(qū)域特征，彰顯中華圖騰標志。
天佑中華，底蘊厚重，文字形象，龍鳳圖騰。
體系銜接，一脈傳承，圣賢經(jīng)典，范圍系統(tǒng)。
君子風度，人文風范，華夏風采，圓融風格。
厚重根基，悠久歷史，清晰文脈，豐富多彩。
8、西方科技借鑒——“四吸”
文化交流、融合互鑒的必要條件是：兼蓄并包，吸收消化。
吸引文化，吸取精華，吸收理念，吸納成果。
邏輯歸納，模式范疇，科學技術，成果展示。
兼蓄并包，消化吸收，溯流探源，革新創(chuàng)優(yōu)。
文化使者，科技先驅(qū)，傳經(jīng)送寶，傳教布道。
9、梳理經(jīng)史子集——“四源”
資源，能源，因緣，機緣，是國學的根脈源頭。
源流追溯，代表人物，經(jīng)典作品，傳世影響。
疊石壘木，伏脈千秋，啟迪智慧，文化源頭。
摩崖刻印，歲月存留，結繩紀事，思維游走。
擊壤作歌，經(jīng)史無憂，甲骨銘紋，天地竟秀。
10、歸納儒釋道觀——“四學脈”
這，是國學的重要宗脈流派。
組織系統(tǒng)，理論觀念，代表人物，主旨思想。
本土文化，中華文明，意義作用，普世價值。
恩維理念，行為指南，修為宗旨，利害分辯。
吉兇禍福，抑惡揚善，啟迪意識，鏈接因緣。
11、涵蓋文史哲理——“四學科”
自然科學與社會科學同樣博大精深。文史哲理也是其中的重要學科。
學科門類，主旨綱要，具體內(nèi)容，學派體系。
自然社會，天文地理，文化藝術，政治經(jīng)濟。
兼容并包，融會貫通，補充完善，互為支撐。
古今中外，身心空靈，研究探索，創(chuàng)新應用。
12、解析歷代名賢——“四家”
史學、文學、藝術、科學，筑夢新時代，演繹新精彩，譜寫新篇章，擎起新豐碑。
學風門派，經(jīng)典名言，文化造詣，代表人物。
思想大家，文壇領袖，時代巨擘，學界泰斗。
群星熣燦，時代風流，天之驕子，成果優(yōu)秀。
歷史定位，影響力度，學術價值，普世意義。
13、演繹道法術勢——“四形態(tài)”
這，是國學應用具體形態(tài)。
理論模型，規(guī)律方法，分門別類，層次清晰。
角度格局，表現(xiàn)方式，功夫造詣，門派體系。
遺產(chǎn)發(fā)掘，歸納整理，繼承傳播，協(xié)調(diào)統(tǒng)等。
兼蓄并納，融會貫通，協(xié)調(diào)應用，互為支撐。
14、推理太易禪玄——“四層面”
特色模式研究層面，古老尖端思維理論。
自然規(guī)律，預測模式，思維方法，精神寄托。
意念感應，天人感應，靈肉感應，物我感應。
靈性思維，潛移默化，虛無妙有，交流反饋。
修行作用，機理探究，應用效果，影響價值。
15、總結諸學要義——“四階段”
國學的重要課題及任務。
基本簡介，門類特點，鑒賞消化，傳承應用。
時代使命，綜含意義，作用價值，文化經(jīng)典。
品鑒經(jīng)史，經(jīng)略百科，梳理文脈，繼承文化。
歷史價值，現(xiàn)代意義，當前指導，未來借鑒。
16、弘揚道德理念——“四為”
國學的禮義廉恥，普世的價值導向。
禮儀之邦，忠孝仁義，廉潔奉公，知恥后勇。
正統(tǒng)教化，精準導向，身心修為，覺悟境界。
格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平世。
知人者智，自智者明，勝人者力，自勝者強。
17，塑造核心價值——“四道”
牢固樹立社會主義核心價值觀，明白做人之“道”，通曉處事之“自”。
柔軟實力，正確能量，主導旋律，光榮夢想。
國學宗旨，文化自信，中華復興，文明崛起。
地球村落，命運共同，文明世界，天人和諧。
道法自然，道德自律，道義自覺，道路自由。
18、奉獻國學經(jīng)典——“四經(jīng)”
經(jīng)典、經(jīng)緯、經(jīng)略、經(jīng)久，是國學內(nèi)涵和外延的特征。
天佑中華，與時互動，如來智慧，如影隨形。
天時不與，耐心等待，時至即迎，綻放精彩。
精誠所至，金玉為開，鍥而不舍，頓悟通泰。
綜合學術，涵蓋底蘊，包容經(jīng)典，覺悟智慧。
品鑒經(jīng)略，覺悟智慧，梳理繼承，弘揚文明。
抑揚頓挫，啟承轉(zhuǎn)合，輕韻宛約，壯懷激烈。
線條粗放，精雕細刻，風情萬種，細致拿揑，
指點迷津，梳理歸納，點撥引導，曲徑通幽。
比如：我們國學研究中心在做文化國學教育質(zhì)量提升項目，通過全球華人國學公益論壇等多種交流方式，不斷摸索、提煉、總結出一套成熟的國學文化教學質(zhì)量提升模式，再把它推廣到全國。
田建海：非常精彩!不愧為國學大成智慧傳播者。最后，請您這位國學泰斗大家，再說點寄語吧!
李 洪：中華文明是人類文明的重要組成部分，東方智慧也是世界彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一直以來，我們尊敬的先賢前輩，以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的崇高情懷，養(yǎng)浩然正氣，鑄國學根基，修仁義道德，講忠孝廉禮，促進中華民族自強不息，奮發(fā)圖強，巍然屹立在世界的東方。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國學經(jīng)典在五千年歷史長河中，飽經(jīng)滄桑、砥礪前行——
載舟遠航，駛向彼岸，景仰先賢，慎終追遠，我們誠惶誠恐;
實現(xiàn)夢想，命運共同，方興未艾，任重道遠，我們?nèi)缏谋”?
加持能量，正逢其時，文化自信，首當其沖，我們?nèi)行摇?/p>
我們?yōu)閰⑴c人類文明智慧的探索、研討、傳承事業(yè)，并為之奉獻一份綿薄的力量，而倍感欣慰。國學是中華民族智慧的源泉，是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強文化自信的重要理論基礎。今天我們蹣跚起步，堅信將迅速從稚嫩走向成熟，為中華民族偉大復興盡綿薄之力。
祈愿:國學同仁、同道、同學、同修，悉心體察，感同身受。吾輩所肩負之時代使命，不忘初心，務實求真，腳踏實地，奮然前行。梳理國學經(jīng)典，傳承千年文脈;弘揚圣賢理念，建設智慧平臺;恪守道德文明，無愧偉大時代!
（作為人類文明先鋒論壇的兩位聯(lián)合創(chuàng)會主席，李洪與田建海在大會上發(fā)表重要講話并為參會的世界各地嘉賓頒發(fā)證書）
我們現(xiàn)在從事國學文化研究，一直以實現(xiàn)這樣的目標為己任，希望通過國學文化傳播交流，讓人們認識國學文化的價值，增強國學文化的興趣，提高國學文化的素養(yǎng)，為文化自信，民族復興，中華崛起，世界和平，做出應有的貢獻!這就作為我對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的寄語吧!
謝謝! |
